Home  :  Contribute  :  Account  :  My Downloads  :  Gallery  :    
Clubul filosofic "Hypatia"
 Welcome to Hypatia
 Monday, August 19 2019 @ 07:38 AM MSK

Sentimentul de dragoste

   

Articole in RomânăNu voi spune nimic nou, daca voi zice ca dragostea este una din podoabele vietii omenesti. Dar tot dragostea, in anumite circumstante, poate fi cel mai crunt blestem, cea mai mare nenorocire. Asta se refera, mai ales, la dragostea sexuala. Totusi, chiar daca destinul ne-a pregatit o asemenea surpriza - dragostea neimpartasita, tot el ne poate oferi o compensatie, prin care aspiratia noastra spre iubire isi poate gasi realizarea, oferindu-ne bucurii cu nimic mai prejos decat dragostea sexuala. Dar acest lucru depinde, bineinteles, de noi insine, de capacitatea noastra de a darui si de a primi in schimb cat mai multe si mai variate prilejuri de bucurie, necesitatile noastre nemarginundu-se doar la placerile primitive ale contactului fizic.

Cand se vorbeste despre sentimentul de dragoste, se subliniaza foarte ades, ca exista diferite genuri ale acesteia - dragoste sexuala, dragoste materna (paterna), dragoste filiala, dragoste fraterna, dragoste sufleteasca (platonoca), pe care o simtim pentru persoane care ne sunt simpatice si apropiate in plan spiritual, ba inca si dragostea de Dumnezeu. Aceasta din urma eu o consider, de fapt, un caz particular al unui alt gen de dragoste, pe care as numi-o "impersonala". Cazuri particulare ale acesteia pot fi: dragostea (pasiunea) pentru o idee, pentru frumos, pentru arte, pentru o anumita ocupatie etc. Insasi faptul, ca toate aceste fenomene au fost numite cu acelasi cuvant, semnalizeaza existenta unitatii lor in profunzime, a elementelor comune. Intr-adevar, la temelia lor se afla aceleasi mijloace de expresie, dupa cum o opera muzicala este un fenomen sonor, alcatuit din sunete, iar orice tablou este o alcatuire de culori. Mai mult ca atat, aceste varietati ale pasiunii sunt intemeiate pe aceleasi instincte primordiale si aceleasi fenomene de ordin psihologic. Orice sentiment de dragoste concret este opera subiectului, iar valoarea spirituala a acestui sentiment depinde de personalitatea si inzestrarea subiectului in domeniu. Spre deosebire de dragostea impersonala, dragostea care uneste doua persoane este, de fapt, produsul a doua “opere” diferite, care se combina si se amplifica reciproc mai mult sau mai putin armonios, ceea ce ne conduce la ideea unui duet. Tot astfel, cand e vorba despre sentimentul care leaga membrii unei familii sau a unui cerc de prieteni apropiati, il putem asemana cu o simfonie.

Acest fenomen de ordin psihologic, dupa cum am subliniat mai sus, se intemeiaza pe aceleasi instincte primordiale, in primul rand, evident, pe instinctul sexual (al proliferarii), dar si pe acel al autoconservarii, si cel al agresiunii. In acest sens mai elocvent este exemplul dragostei sexuale. Fara indoiala, ca la acest tip de dragoste instinctul autoconservarii este proiectat asupra partenerului sexual, generand senzatia unitatii biologice a cuplului, compus de fapt, din doua unitati biologice distincte. In plan psihologic, fenomenul da nastere unei game intregi de emotii si sentimente - tandrete, compasiune, neliniste permanenta pentru viata, sanatatea si buna dispozitie a partenerului etc. Instinctul agresiunii se manifesta in dragostea sexuala sub forma sentimentului de gelozie, jocului “de-a agresiunea”, dar si sub forma unor agresiuni veritabile, care ating uneori o intensitate considerabila. Instinctul sexual imbogateste acest fenomen cu emotiile placerilor contactului fizic si al extazului sexual.

Toate elementele esentiale, instinctive sunt adanc implantate in programul genetic al individului, si sunt comune, de fapt, pentru intreg regnul animal. Deosebirea consta doar in intensitatea manifestarii acestora si in unele deosebiri calitative, legate de activitatea psihica umana. Fara indoiala, ca fenomenul este cu atat mai complex si mai bogat in nuante, cu cat mai sus in ierarhia speciilor biologice se afla specia respectiva. Dar nu putem spune, unde se termina activitatea pur instinctiva, strict programata a organismelor primitive, si unde incepe cutare sau cutare manifestare de ordin psihologic, pe care ne-am obisnuit sa o consideram proprie doar omului.

Cercetarile stiintifice ale savantilor biologi ne ofera destule marturii asupra faptului existentei unor asemenea manifestari la diferite specii animale. Dar noi-insine ne putem convinge de acest lucru, facand observatii atente asupra animalelor domestice, cu care putem intra intr-un contact emotional strans. Stapanii pisicilor, cainilor si altor animale domestice, care traiesc in familie, nu au indoieli asupra faptului, ca prietenii lor patrupezi sunt capabili de sentimente de dragoste si prietenie pentru ei de o intensitate considerabila. Nimic nu le este strain - nici gingasia, nici compasiunea, nici gelozia, nici alte manifestari “pur omenesti”. Nimeni nu poate nega, spre exemplu, ca manifestarile dragostei materne sunt proprii regnului animal, incepand de la o treapta destul de inferioara de dezvoltare. Grabindu-le sa le declaram instinctive, noi recunoastem, de fapt, ca nu suntem in stare sa cunoastem senzatiile animalelor, neavand nici o metoda de a le citi.

Mai sus am mentionat acele manifestari psihologice, care insotesc sentimentul de dragoste in general. Doza acestora este diferita la diferite genuri de dragoste, dar este prezenta, totusi. De exemplu, gelozia este prezenta in toate genurile de dragoste “personala”, desi are o intensitate diferita. “Dozarea” mai depinde si de personalitatea individului, a carui opera este acel sentiment de dragoste. Cu cat mai complexa este acea personalitate, cu atat mai complexa si bogata in nuante este opera lui de dragoste. Totul este pus in valoare - si particularitatile sale psihologice, si intelectul, si nivelul de cultura, si experienta sa sentimental-emotionala. Aceasta din urma se compune din experienta proprie plus experienta capatata prin imprinting la o varsta frageda, precum si din experienta insusita din exemplul celor propiati. Toti acesti factori au o importanta diferita, dar nu pot fi ignorati nici intr-un caz, fapt care impune necesitatea educatiei sentimentelor in acelasi rand cu dezvoltarea intelectului si cultivarea personalitatii.

Sa ne intoarcem acum la ideile primului alineat al acestui articol. Dragostea avand o asemenea importanta in viata individului, fiind potentiala generatoare de grave tragedii omenesti, o societate umana ar trebui sa fie preocupata de grija redu cerii, pe cat e posibil, a acestor consecinte nefaste ale esecurilor individuale in dragoste. Exista mai multe mijloace pentru a obtine acest lucru. In primul rand, noua generatie trebuie educata si cultivata astfel, incat sa fie capabila a iubi in cel mai frumos inteles al cuvantului.

Dragostea primitiva, la nivelul animal, ofera prea putine bucurii, de aceea sufera esec cu mult mai des si nici nu este suficient pretuita de parteneri. In fond, acelasi lucru il pot avea cu oricine altul, ceea ce o devalorizeaza si o lipseste de farmecul unui sentiment cu adevarat omenesc. Daca partenerii nu sunt in stare sa ofere nimic mai mult, o asemenea casatorie va fi marcata de adulter, gelozie, violenta, si va continua sa existe in aceasta stare jalnica sau se va destrama. Copiii crescuti intr-o asemenea familie mai mult ca sigur ca vor insusi aceleasi modele de comportare sexuala, repetand destinul parintilor, daca… nu vor incerca sa se opuna acestui dictat psiho-emotional. O asemenea dragoste este lipsita de aureola romantica, care incununa o dragoste frumoasa, bogata in nuante si bucurii nu numai trupesti, si cultiva o atitudine cinica fata de acest sentiment. Pericolul cinismului, mai ales al cinismului adolescentin, este foarte mare in conditiile propagarii sexului, a bucuriilor sexuale, a "tainelor" sexului prin toate mijloacele mass-media. La prima vedere, aceasta este si ea o metoda de a minimiza tragediile individuale din cauza dragostei nefericite - diminuand rolul dragostei insesi in viata individuala, devalorizand-o, facand-o usor de inlocuit, precum si o metoda de a sustrage individul de la retrairile personale, facandu-l mai comod pentru exploatare. Dar pentru o asemenea "solutionare" a problemei adultilor se plateste cu scaderea moralei societatii, raspandirea bolilor venerice, raspandirea perversiunilor sexuale, cresterea numarului divorturilor si, in ultima instanta, cu nefericirea copiilor. In fond, aceasta cale ne duce spre degradarea spirituala si fizica a omenirii.

Modalitatea justa de a rezolva problema tragediilor personale, rezultate din cauza dragostei nefericite, este diametral opusa. Propagarea cunostintelor psihologice, care ar ajuta generatia tanara sa insuseasca un comportament just, cultivarea personalitatii multilaterale, dezvoltarea intelectului ar avea ca consecinte cresterea valorilor spirituale, a valorii sentimentului de dragoste, o mai mare stabilitate a familiei, o asanare morala a societatii in general. Este unica modalitate cu adevarat umana si acceptabila din punct de vedere al dezvoltarii si progresului spiritual al umanitatii.

Adela Vasiloi




What's Related

Story Options

Sentimentul de dragoste | 1 comments | Create New Account
The following comments are owned by whomever posted them. This site is not responsible for what they say.
kitchen remodeling
Authored by: pervezpjs on Sunday, April 14 2019 @ 09:28 PM MSK
This unique put up is usually exceptional a particular! I just was basically over joeys to study this unique, substantially effective. Gadgets follow this kitchen remodeling Not to mention adopt a lot of our blog. Thank you
 Copyright © 2019 Hypatia
 All trademarks and copyrights on this page are owned by their respective owners.
Powered By Geeklog 
Created this page in 0.05 seconds